雖然我認(rèn)為西方人的文明三標(biāo)準(zhǔn)不具有普遍適用性（就比如西方劃分的奴隸制、封建制等文明期形態(tài)一樣，被證實(shí)了不靠譜，否則，中國(guó)早在西周甚至夏商、五帝時(shí)代就已經(jīng)進(jìn)入了分封建制的時(shí)期?。?，但我仍然試圖用西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明中國(guó)擁有5000年“以上”的文明，甚至不比中東文明晚！
眾所周知，西方文明在介紹他們的文明時(shí)，往往是從人群定居、馴化灌溉、城邦建立等開(kāi)始說(shuō)起的，當(dāng)說(shuō)到某個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力和工藝已經(jīng)“高度發(fā)達(dá)”的時(shí)候，就給人一種已經(jīng)進(jìn)入文明的錯(cuò)覺(jué)，然而，這時(shí)他們連文字、政權(quán)都還沒(méi)出現(xiàn)呢，如何從6000甚至6500年前開(kāi)始計(jì)文明？？
事實(shí)上，我發(fā)現(xiàn)西方在介紹他們這些文明時(shí)，存在很多文字游戲或者概念陷阱誤導(dǎo)，比如，介紹蘇美爾、古埃及文明時(shí)“形成于公元前4000年”，注意是“形成于”，什么叫“形成于”？那么我們的文明是“形成于什么時(shí)候？3700年前嗎”？那是不可能的，這已經(jīng)是高度發(fā)達(dá)的“王朝”階段了，不是什么曖昧不清的“形成期”！很顯然，中國(guó)文明的形成期是伏羲至堯舜禹這一大段時(shí)期，考古學(xué)上對(duì)應(yīng)從仰韶至龍山文化這一段時(shí)期！而且我們也有6000年以上的古城遺址（即城邦）來(lái)支撐這個(gè)“形成期”，比如城頭山古城遺址，6500年、鄭州西山古城5300年、良渚古城5300年、石卯古城4500年，等等！
另外，蘇美爾文明形成后還有兩段時(shí)期是屬于“文化時(shí)期”，古埃及也一樣，什么烏魯克文化、涅加達(dá)文化時(shí)期等，打臉了那些拿“文化”和“文明”兩個(gè)詞來(lái)嚼字眼的人，與其說(shuō)是雙標(biāo)，不如說(shuō)是無(wú)知！因?yàn)樗麄兌鄶?shù)人不知道西方所謂的“文明期”是包括了多個(gè)新石器文化期這件事的！這跟西方的誤導(dǎo)性介紹有關(guān)（就跟瑪雅文明一樣，明明那么原始卻還介紹得牛逼哄哄的）。直到公元前2900年蘇美爾才出現(xiàn)城邦和戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)文明雖然沒(méi)有城邦這個(gè)概念，但與其相似的概念就是方國(guó)、諸侯國(guó)這類(lèi)政治實(shí)體與之對(duì)應(yīng)，這在炎黃時(shí)期就有了，尤其是五帝時(shí)期的各諸侯方國(guó)間爭(zhēng)權(quán)相當(dāng)頻繁，對(duì)應(yīng)的也正是大汶口和龍山文化時(shí)期（不要給我提這時(shí)候“沒(méi)進(jìn)入青銅時(shí)代”，西方文明三標(biāo)準(zhǔn)里其實(shí)并沒(méi)有青銅這一項(xiàng)，而是文字、城市、特殊祭祀禮儀建筑這三項(xiàng)，一些人以訛傳訛暴露其專(zhuān)業(yè)性低下而不自知。青銅應(yīng)用可以比較，但很遺憾 不是“文明三標(biāo)準(zhǔn)”之一。）
龍山蛋殼黑陶杯（說(shuō)實(shí)話(huà)，如此水平的文物工藝還被主流界認(rèn)為是新石器文化，我是很無(wú)語(yǔ)的。）而最關(guān)鍵的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)了，那就是“文字”，很多人都知道如今的主流考古界認(rèn)為蘇美爾最早文字距今5500年，古埃及文字5100年，而中國(guó)的甲骨文才3000多年，真是這樣嗎？我只能說(shuō)，太多的人甚至考古學(xué)家都被忽悠和誤導(dǎo)了，見(jiàn)風(fēng)就是雨，沒(méi)有認(rèn)真探究過(guò)就急于默認(rèn)和應(yīng)對(duì)。我在查看關(guān)于楔形文字和古埃及文字的介紹時(shí)發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)的所謂最早“文字”，他們都用到“早期刻符”等形容字眼，啥意思？還不成熟嗎？那正好，我們的早期字符、刻符那就多了，各大遺址幾乎都發(fā)現(xiàn)有“早期刻符”，最早的賈湖遺址骨刻符號(hào)距今9000年！如果嫌賈湖刻符數(shù)量偏少，那請(qǐng)看“雙墩刻符”，不僅數(shù)量大，而且有不少刻符與后來(lái)的漢字十分相近，考古學(xué)家也認(rèn)為這是中國(guó)文字的重要源頭之一！
說(shuō)了早期刻符，再來(lái)說(shuō)說(shuō)可識(shí)別的“文字”，不知道還有多少人停留在“甲骨文” 上，中國(guó)現(xiàn)在最早的可識(shí)別文字已經(jīng)不是甲骨文，而是山東骨刻文（龍山文字，距今4600年），與甲骨文相似度很高，有明顯繼承關(guān)系，且已有系統(tǒng)性破譯，見(jiàn)下圖，看這與高成熟度的甲骨文的相似度如此之高，恐怕龍山骨刻文也不是中國(guó)最早的文字吧？我們應(yīng)該學(xué)西方從“早期刻符”算起才對(duì)！龍山骨刻文（右一）
事實(shí)上，與西方和中東文明不同，我們的史書(shū)典籍也有對(duì)應(yīng)的早于甲骨文的造字傳說(shuō)方面的記載！史載伏羲時(shí)作“龍書(shū)”以記事，炎帝時(shí) 作“八穗書(shū)”，黃帝使倉(cāng)頡作“鳥(niǎo)跡文”，顓頊時(shí)亦有造字等等，我們的考古發(fā)現(xiàn)可不是孤立發(fā)現(xiàn)的東西。
最后，我們方國(guó)城邦時(shí)期并不只是爭(zhēng)霸這么低級(jí)，而是在共主、王權(quán)高度上進(jìn)行相爭(zhēng)！如此高度已經(jīng)符合“王朝”的定義！史書(shū)中也確實(shí)有“炎帝王朝、黃帝王朝、虞朝”等提法，而蘇美爾在阿卡德時(shí)期才進(jìn)入王朝時(shí)代，距今4300年，到底誰(shuí)早誰(shuí)晚呢？
相信說(shuō)到這里，很多人心中應(yīng)該有數(shù)了。
有這種說(shuō)法，不過(guò)不是定論，中國(guó)有5000年的文明傳承為什么西方只承認(rèn)中國(guó)文明3700年，那是因?yàn)閲?guó)際考古有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，如果證明中國(guó)有5000年的文明必須有城市遺址和文字記載，兩個(gè)條件必須同時(shí)具備才能認(rèn)定這段文明是存在的，而中國(guó)《史記》等文獻(xiàn)雖然記載華夏文明第一個(gè)朝代是夏朝，但至今未找到夏朝的城市遺址，而中國(guó)有歷史遺跡的第一個(gè)朝代是商朝，河南鄭州發(fā)現(xiàn)了商代遺址，所以西方人普遍只承認(rèn)商朝以后的歷史，只承認(rèn)中國(guó)文明3700年。
良渚古城遺址申遺成功，實(shí)證中華五千年文明史
然而2019年7月6日，中國(guó)良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例，位于浙江省余杭縣和德清縣境內(nèi)，為新石器時(shí)代晚期文化遺址群，年代為公元前3300年至公元前2000年，實(shí)證中華五千年文明史。此次申遺成功，標(biāo)志著中華五千年文明史得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。
埃及考古發(fā)現(xiàn)，埃及文明形成于5000年前
古埃及文明形成于前3150年，從那爾邁國(guó)王統(tǒng)一了上下埃及開(kāi)始共經(jīng)歷了早王朝、古王國(guó)、第一中間期、中王國(guó)、第二中間期、新王國(guó)、后期埃及時(shí)期7個(gè)時(shí)期31個(gè)王朝的統(tǒng)治(參見(jiàn)“年表概述”一節(jié))。其中古埃及在十八王朝時(shí)(前15世紀(jì))達(dá)到鼎盛，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領(lǐng)域有現(xiàn)在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地區(qū)的下埃及除了現(xiàn)在的埃及和部分利比亞以外，其東部邊界越過(guò)西奈半島直達(dá)迦南平原。
古埃及有自己的象形文字系統(tǒng)，完善的政治體系和多神信仰的宗教系統(tǒng)，其統(tǒng)治者稱(chēng)為法老，因此又稱(chēng)為法老時(shí)代或法老埃及。
蘇美爾文明的考古發(fā)現(xiàn)，形成于6000年前
蘇美爾文明大約形成于公元前4000年左右，它的發(fā)源地位于美索不達(dá)米亞和兩河流域，也就是現(xiàn)在的伊拉克和科威特這個(gè)地方。
文明的誕生要依靠考古發(fā)現(xiàn)，良渚遺址實(shí)證了中華五千年文明，而考古是神奇的，我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的樂(lè)器賈湖骨笛，同位素鑒定有8000年歷史，或許有一天我們的考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)8000年前的文獻(xiàn)和古城遺跡，將華夏文明再向前推進(jìn)3000年！
