1. 康拉德·科茨

1， 個(gè)人和歷史，性格和命運(yùn)，荒誕和嚴(yán)肅

弗朗西斯.杰勒德那年十七歲，時(shí)值齋戒節(jié)，他正初次經(jīng)歷守夜任務(wù)，如果順利通過(guò)，他有望在今年成為正式修士。

他沒(méi)能通過(guò)。

在守夜中弗朗西斯遭遇了自己的命運(yùn)：起先是一位朝圣者，接著是地下圣物。他因此在見(jiàn)習(xí)修士這一階段滯留了六年。米勒以調(diào)侃的筆調(diào)描述了他之后六年中一年一度的守夜：弗朗西斯不再害怕荒漠里的狼，甚至“已經(jīng)能惟妙惟肖地模仿狼嗥”，天黑之后還能“把狼群引到修道院附近，以供修士們消遣”。二十四歲時(shí)在命運(yùn)的驅(qū)使下他終于成為了正式修士，和臭味相投或意見(jiàn)不合的同事們?cè)谛迺?huì)的圖書館一起度過(guò)了十五年，他的臉上長(zhǎng)出了細(xì)紋，兩鬢增添了灰白。就好像我們每個(gè)人一樣。

但也不全是。

在三十九歲時(shí)命運(yùn)再次顯示出其特有的神秘驅(qū)力，弗朗西斯受到梵蒂岡紅衣主教的邀請(qǐng)（并在去和回來(lái)的途中遭遇了同一批盜賊），迎來(lái)了人生中一個(gè)小高潮。然后，緊接著，他的生命突?；恼Q但同時(shí)也合情合理地于此戛然而止。我個(gè)人非常、非常喜歡這個(gè)段落，簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。米勒到底懷著怎樣一種悲天憫人的惡作劇胸懷寫下了這段文字！那兩個(gè)盜賊初看起來(lái)多么無(wú)傷大雅啊，在我以為這一章就要這樣溫情脈脈又不乏嘲諷地結(jié)束時(shí)，米勒蹦出來(lái)狠狠地嘲笑了我一番。

歷史在馬不停蹄地前行中幾乎從來(lái)不屑于時(shí)光的流逝。七年，十五年，少年們皺紋叢生，兩鬢斑白；一百年，兩百年，一代又一代人歸于塵土，就算困惑一直伴隨，從未消減——個(gè)人在歷史中真是渺小得令人落淚，而命運(yùn)似乎參透了我們的性格，二者天衣無(wú)縫地配合著寫下人生中讓人哭笑不得的偶然和必然，在嚴(yán)肅中貫穿荒誕，讓荒誕變得嚴(yán)肅。

2， 科學(xué)、宗教、世俗和良心

多年前當(dāng)我剛接觸科學(xué)時(shí)，波普爾的“可證偽性”給我留下了深刻的印象。我立刻被這種正直和無(wú)畏吸引了，的確像是我會(huì)喜歡的東西。這使得我對(duì)本篇中的科學(xué)代言人塔代奧閣下有某種偏愛(ài)。

在這個(gè)故事里，科學(xué)以接班人的身份，懷著一定的期許和足夠的懷疑出場(chǎng)了。作為一名準(zhǔn)備接管人類文明遺產(chǎn)的繼承人，科學(xué)與宗教的初次相遇多少有些狼狽。作者用他擅長(zhǎng)的嘲諷筆調(diào)對(duì)塔代奧閣下進(jìn)行了描述：一位名聲顯赫的年輕學(xué)者、智者、天才，精力旺盛，懷疑一切，尤其是權(quán)威和日常；他好奇并且好強(qiáng)，對(duì)知識(shí)有本能的強(qiáng)烈的渴望，這種渴望可能來(lái)自于童年愛(ài)的缺失，或者來(lái)自于那只有一半的高貴血統(tǒng)？他對(duì)世俗、權(quán)貴和宗教懷有根深蒂固的但表現(xiàn)已經(jīng)不那么明顯的怨恨；他有著與年齡相稱的謹(jǐn)慎，這謹(jǐn)慎有時(shí)候使他顯得可笑。

宗教和科學(xué)對(duì)世俗均不信任。宗教將世人當(dāng)作成長(zhǎng)中的孩子，帶點(diǎn)兒監(jiān)護(hù)的意思?？茖W(xué)則認(rèn)為世人愚蠢，甚至因此懷疑“曾經(jīng)有過(guò)的文明”。科學(xué)很悲觀，認(rèn)為在文明進(jìn)程中災(zāi)難不可避免，但這悲觀很強(qiáng)壯，能夠?qū)ΨN種災(zāi)難坦然?？茖W(xué)和宗教為彼此的作為感到驚訝：科學(xué)指責(zé)宗教在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歲月中將文明與世人隔絕，這種行為在客觀上使得世界處于黑暗和無(wú)知中；宗教則認(rèn)為科學(xué)傲慢、虛榮、“違背良心，逃避責(zé)任”——這也是本章讓我駐足良久的地方?？茖W(xué)這種悲觀和強(qiáng)壯在我身上有著類似的體現(xiàn)，我成長(zhǎng)在“科技是一把雙刃劍”這樣的陳辭濫調(diào)中，從沒(méi)意識(shí)到自己可能負(fù)有除發(fā)現(xiàn)之外的其他責(zé)任?！暗麄冞€是毫無(wú)尊嚴(yán)地釘在了十字架上”，作者通過(guò)保羅師傳達(dá)了警告，這讓我想起了《日暮》。

這一章里還出現(xiàn)了一位詩(shī)人，他有一只可以隨意取出來(lái)的假眼，似乎代表著良心——如果良心的掙扎可以這樣通過(guò)這種方式來(lái)解決倒也不錯(cuò)。詩(shī)人和學(xué)者之間的沖突仍舊集中在“責(zé)任”這一主題上，米勒的用意似乎很明顯，他讓學(xué)者繼承了詩(shī)人的假眼。

這一章透著一股子“精英”味兒，世俗顯得低等、乏味，同時(shí)卻野蠻而強(qiáng)大。書中一直穿插著統(tǒng)一與獨(dú)立的充滿陰謀的戰(zhàn)事。世界以他一貫的滿不在乎的態(tài)度前進(jìn)，無(wú)論是宗教還是科學(xué)，世俗并不放在眼里。

3， 回答，以及文明

沒(méi)有回答。

還無(wú)法回答。

當(dāng)我們還沒(méi)辦法回答時(shí)，留給時(shí)間吧，留給后來(lái)者，留給輪回——

是的，小說(shuō)的結(jié)尾把輪回?cái)[在了我們面前，甚至戲劇性地重新使用了核毀滅這種方式來(lái)開(kāi)啟輪回。這一章展示出面對(duì)末日時(shí)人類的高尚、矛盾、健忘、可憐與可恨，作者時(shí)不時(shí)冒出些積極的念頭，比如對(duì)上帝的“寬恕”，輻射變異者（無(wú)玷成胎）的新生，但最后都融為修士登船駛離地球的背景，變得像是悲觀主義長(zhǎng)河中的零星點(diǎn)綴。不過(guò)還是叫人禁不住對(duì)這種旺盛、堅(jiān)韌甚至愚蠢的生命力感慨萬(wàn)分：竟然可以這樣頑固地、不為所動(dòng)地生生不息。

三段式環(huán)形結(jié)構(gòu)很容易讓人想起人類文明的“螺旋式上升”，西西弗斯，或者“永劫回歸”——但如果我們記不住——

不，我們大概可以記住一些。

雖然歷史充滿了種種扭曲并且無(wú)情，但萊博維茨、弗朗西斯、詩(shī)人和學(xué)者還是通過(guò)修士、詩(shī)歌、傳說(shuō)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)或多或少流傳了下來(lái)，而且這種記憶也許還可以通過(guò)飛離地球的修士和兒童們以及新生者的傳承和傳播，讓更新的后來(lái)者記住。從而不孤獨(dú)。

于是突然覺(jué)出“文明”這個(gè)詞兒的動(dòng)人之處。

2. 弗蘭茨康拉德

“茜茜公主”就是 “巴伐利亞的伊麗莎白女公爵”（全名：伊麗莎白·阿瑪莉亞·歐根妮；Elisabeth Amalie Eugenie；1837年12月24日-1898年9月10日）是奧地利皇帝弗蘭茨·約瑟夫一世的妻子。這兩人的事情被電影美化了，其實(shí)婚后感情不好，雙方最后都在外面有情人，最后伊麗莎白都不愿意回維也納居住了，長(zhǎng)期在外。

3. 康拉德·勞倫茨

康拉德.勞倫茲(Konrad Lorenz,1903-1989)是奧地利動(dòng)物行為學(xué)家，他在1973年由于對(duì)動(dòng)物行為學(xué)研究方面開(kāi)拓性的成就而獲諾貝爾獎(jiǎng)。除了在學(xué)術(shù)上的成就之外，勞倫茲最為人所稱道的，是他在動(dòng)物行為方面的通俗寫作，而《所羅門王的指環(huán)》恰是他專門為一般讀者和大眾介紹動(dòng)物行為的第一本通俗自然科學(xué)著作。

這部著作膾炙人口，風(fēng)行全球已近半個(gè)世紀(jì)，是一部老少咸宜的動(dòng)物行為經(jīng)典。 在這部動(dòng)物行為經(jīng)典著作里，勞倫茲以優(yōu)美而生動(dòng)的筆觸，詳盡地描述了蒼鷺、黃鸝、狗、鸚鵡、戴帽猿、鱒魚、水鴨、禿鷲、鸛鳥、鷹、燕雀、八哥、知更鳥、希臘龜、天鵝、鵪鶉、企鵝等上百種野生動(dòng)物及家養(yǎng)動(dòng)物的生活及行為習(xí)性,趣味盎然，簡(jiǎn)直就是動(dòng)物上臺(tái)演的一個(gè)個(gè)小品，作者不過(guò)是攝影師而已。

4. 康拉德洛倫茨

康拉德·勞倫茲是奧地利動(dòng)物學(xué)家、動(dòng)物心理學(xué)家、鳥類學(xué)家，也是 諾貝爾獎(jiǎng) 獲得者。他經(jīng)常被認(rèn)作現(xiàn)代 動(dòng)物行為學(xué)的創(chuàng)立者之一，開(kāi)發(fā)從一個(gè)早期世代開(kāi)始的一種方法，包括他的老師 Oskar Heinroth. Lorenz學(xué)習(xí)了 本能行為 在 動(dòng)物特別 greylag鵝 并且 jackdaws. 與鵝一起使用，他再發(fā)現(xiàn)了原則 印 (最初描述 道格拉斯Spalding 在 19世紀(jì)）在行為 nidifugous鳥.

他寫了許多書，其中有一些——例如 solomon的Ring國(guó)王 并且 在侵略 成為了普遍的讀書。在最新生活中他的興趣在社會(huì)轉(zhuǎn)移了到人的研究。

康拉德·勞倫茲的作品

《所羅門王的指環(huán)》、《攻擊的秘密》、《雁語(yǔ)者》、《狗的家世》等。

5. 康拉特·賽茨

挑戰(zhàn)規(guī)則：每天VIP五次挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)，普通玩家三次挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)。

第五技能獲得

第五技能對(duì)應(yīng)BOSS：凱撒奧拉夫

BOSS特性：天生攻擊+2且攻擊必定先手，我方屬性技能無(wú)效。

打法攻略：帶綠火。天河神將被動(dòng)消強(qiáng)，考慮到邪靈系、遠(yuǎn)古系等對(duì)神秘這個(gè)屬性為二倍克制，故選擇車輪戰(zhàn)強(qiáng)攻。萬(wàn)妖王·摩哥斯可以第五吸血+墮落絕語(yǔ)循環(huán)用，如果不幸死亡可以上其他克制系精靈~

專屬魂印獲得

專屬魂印對(duì)應(yīng)BOSS：戴斯特

BOSS特性：天生攻擊+2且攻擊必定先手，我方屬性技能無(wú)效，屬性技能有幾率控場(chǎng)。【注意：對(duì)方大招免疫并反彈傷害】

打法攻略：天河神將被動(dòng)消強(qiáng)，對(duì)方為暗影系，所以我方出戰(zhàn)精靈應(yīng)選擇光暗影、邪靈系等克制系精靈，由于對(duì)方大招效果太惡心，基本正常情況下我方是對(duì)其造成不了傷害的，反而會(huì)被反彈死，可以考慮神·始祖靈獸先手加防瞬殺。當(dāng)然也可以拉開(kāi)雙防差，使自身的防御高到對(duì)方使用特攻，這樣我方就可以強(qiáng)攻了。

6. 康拉德·尼科爾森·希爾頓

這部電影應(yīng)該是《烽火赤焰萬(wàn)里情》，由艾米麗尼科爾森參演。是一部由沃倫·比蒂自導(dǎo)自演，黛安·基頓、杰克·尼科爾森、愛(ài)德華·赫曼等聯(lián)合參演的歷史傳記片。本片于1981年12月4日上映。

影片講述了二十年代初期，向往共產(chǎn)主義的美國(guó)名記者約翰·雷德千方百計(jì)跑到十月革命之后的蘇俄體驗(yàn)生活的故事。

7. 斯蒂夫·康拉德

康拉德勞倫茲代表作有科普讀物《所羅門王的指環(huán)》并且在侵略為普遍的觀眾寫的兩個(gè)。他的科學(xué)工作主要在期刊文章上出現(xiàn)，書面德語(yǔ)；他們變得對(duì)英文科學(xué)家廣泛已知通過(guò)描述它在Tinbergen的1951書天性的研究，雖然許多他的資料在英文譯文在題為的二容量中以后被出版了研究在動(dòng)物和人類行為中。

《King Solomon's Ring》（1949） 《人遇見(jiàn)狗》 （1950） 《行為的演變和修改 》（1965） 《在侵略》 （1966） 《研究在動(dòng)物和人類行為，容量Ⅰ中》 （1970） 《研究在動(dòng)物和人類行為，容量Ⅱ中》 （1971） 《在鏡子之后》（1973） 《文明的人的八貪婪 》（1974）《 Greylag鵝的年》 （1979） 《動(dòng)物行為學(xué)的基礎(chǔ) 》（1982）《 人的種類的自然科學(xué)：比較關(guān)于行為的研究介紹》-俄國(guó)原稿（1944-1948）（1995）

8. 康拉德·洛倫茨

基尼指數(shù)，又譯基尼系數(shù)及堅(jiān)尼系數(shù)，是20世紀(jì)初意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基尼，根據(jù)勞倫茨曲線找出了判斷分配平等程度的指標(biāo)。

設(shè)實(shí)際收入分配曲線和收入分配絕對(duì)平等曲線之間的面積為A，實(shí)際收入分配曲線右下方的面積為B。并以A除以A+B的商表示不平等程度。這個(gè)數(shù)值被稱為基尼系數(shù)或稱勞倫茨系數(shù)。如果A為零，基尼系數(shù)為零，表示收入分配完全平等；如果B為零則系數(shù)為1，收入分配絕對(duì)不平等。該系數(shù)可在零和1之間取任何值。收入分配越是趨向平等，勞倫茨曲線的弧度越小，基尼系數(shù)也越小，反之，收入分配越是趨向不平等，勞倫茨曲線的弧度越大，那么基尼系數(shù)也越大。如果個(gè)人所得稅能使收入均等化，那么，基尼系數(shù)即會(huì)變小。

洛倫茨曲線講的是市場(chǎng)總發(fā)貨值的百分比與市場(chǎng)中由小到大廠商的累積百分比之間的關(guān)系。 洛倫茨曲線的弧度越小,基尼系數(shù)也越小

9. 康德拉科茲

拉斯康得酒莊是隸屬智利最大的葡萄酒公司Santa Carolina集團(tuán)。酒莊所產(chǎn)的葡萄酒果香濃郁、入口柔順，絕對(duì)物超所值。明亮的樹(shù)莓紅色澤，散發(fā)著濃郁的黑莓香氣，口感柔和、豐滿、芳醇、勻稱，充分將漿果的香氣得以綻放！

10. 康拉德·羅伯茨

芭比羅伯茨的年齡是43歲，是美國(guó)的一種藝術(shù)形象及影視角色，誕生于1959年3月9日，是由露絲·漢德勒創(chuàng)造的“虛擬人物”，主要作為卡通主角登場(chǎng)于童話故事之中，它成為一個(gè)商業(yè)品牌甚至文化產(chǎn)業(yè)。2002年，芭比娃娃的創(chuàng)造者露絲·漢德勒去世，芭比出現(xiàn)于各種電視電影及一些歌曲系列或游戲場(chǎng)景里，芭比娃娃的動(dòng)畫作品由環(huán)球影業(yè)發(fā)行，芭比和她的男朋友“肯”也出現(xiàn)在了2010年的迪士尼動(dòng)畫《玩具總動(dòng)員3》里。

11. 康拉德·維茨

定理性質(zhì)

霍爾維茨定理多項(xiàng)式理論的主要命題之一它給出了一類實(shí)多項(xiàng)式的判別條件。每一個(gè)根的實(shí)部皆為負(fù)數(shù)的實(shí)多項(xiàng)式，稱為霍爾維茨多項(xiàng)式，穩(wěn)定多項(xiàng)式?；魻柧S茨多項(xiàng)式的系數(shù)都是正數(shù)。

定性判據(jù)

證明霍爾維茨穩(wěn)定性判據(jù)的方法是用李雅普諾夫第二法：

? 將給定的描述系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的高階齊次微分方程變換為齊次狀態(tài)方程。

? 給定對(duì)稱正定(或非負(fù)定)矩陣Q，根據(jù)式(1)求出相應(yīng)的矩陣P。

? 由要求矩陣P 為正定的條件證明霍爾維茨穩(wěn)定判據(jù)。