有許多古生物學(xué)家認(rèn)為，以北京猿人為代表的亞洲直立人只是人類演化過程中滅絕的旁支，沒有留下后代，而非洲直立人最終演化成了早期的智人，成了今天人類共同的祖先。不過，目前的化石發(fā)現(xiàn)和研究積累還不足以對(duì)這些問題做出明確的結(jié)論。

19世紀(jì)中葉，英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文提出“從猿演化到人”的理論，向“上帝造人”的宗教觀念發(fā)出挑戰(zhàn)。但當(dāng)時(shí)，他并沒有直接的化石證據(jù)來(lái)支持這種觀點(diǎn)。1891—1892年，荷蘭軍醫(yī)杜布瓦在印度尼西亞爪哇發(fā)現(xiàn)1件人類頭蓋骨和股骨化石，根據(jù)大腿骨的形態(tài)特征，他確定曾經(jīng)生存在爪哇的古人類已經(jīng)能夠直立行走，于是將其命名為直立猿人。但由于找不到石器等其他證據(jù)，當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界對(duì)其是否算人有較大爭(zhēng)議。

20世紀(jì)20年代以來(lái)，人們?cè)谥袊?guó)發(fā)現(xiàn)了生活在50多萬(wàn)年前的北京猿人化石。這些化石的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了世界，并為達(dá)爾文的理論提供了堅(jiān)實(shí)的證據(jù)。北京猿人化石所代表的個(gè)體共有40多個(gè)，包括6件頭骨化石、14件下頜骨化石、150余枚牙齒化石以及大量的頭后骨化石。人們普遍認(rèn)為，北京猿人已經(jīng)具備了人的特征：其股骨的形態(tài)與現(xiàn)代人基本接近，已經(jīng)具備了能夠直立行走的特征，能制造工具，但顱容量較小，頭部還保留了較多的原始特征。北京猿人被歸到人科人屬中的直立人種，又被稱為“周口店直立人”。北京猿人是眾多亞洲直立人中的一支，也是人類演化樹上的重要成員。那么，北京猿人在人類演化上占有什么地位呢？

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，北京猿人所屬的直立人是一個(gè)具有地域性特征的多態(tài)種，各地區(qū)直立人之間的差異可能與當(dāng)時(shí)的氣候環(huán)境造成的相對(duì)隔離有關(guān)。持該觀點(diǎn)的人認(rèn)為東亞地區(qū)的直立人和非洲的直立人分別在隔離的地理?xiàng)l件下連續(xù)演化出了后代智人，因此北京猿人是中國(guó)智人的祖先。比如，最早負(fù)責(zé)研究北京猿人化石的德國(guó)解剖學(xué)家魏敦瑞發(fā)現(xiàn)，北京猿人與現(xiàn)代中國(guó)人有一些共同點(diǎn)，如出現(xiàn)在頭骨正中央的矢狀隆起、下頜圓枕、鏟形門齒等形態(tài)特征。據(jù)此，他提出北京猿人與現(xiàn)代中國(guó)人在演化上存在密切聯(lián)系的觀點(diǎn)。中國(guó)古人類學(xué)家吳新智通過研究在中國(guó)出土的許多古人類化石，發(fā)現(xiàn)包括北京猿人在內(nèi)的中國(guó)更新世人類連續(xù)存在一系列共同的形態(tài)特征。此外，在中國(guó)古人類化石上還發(fā)現(xiàn)了與歐洲古人類相似的特征，如馬壩人的圓形眼眶、南京人高聳的鼻梁、柳江人枕部的發(fā)髻狀隆起等。他用“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”的假說來(lái)解釋中國(guó)古人類演化，認(rèn)為北京猿人是現(xiàn)代中國(guó)人的祖先。

但近年來(lái)，有許多古生物學(xué)家認(rèn)為，以北京猿人為代表的亞洲直立人只是人類演化過程中滅絕的旁支，沒有留下后代，而非洲直立人最終演化成了早期的智人，成了今天人類共同的祖先。這種觀點(diǎn)被稱為“近期走出非洲說”。還有人認(rèn)為，所有的直立人都沒有留下后代，直立人只是人類演化的旁支，智人是由能人演化而來(lái)。不過，目前的化石發(fā)現(xiàn)和研究積累還不足以對(duì)這些問題做出明確的結(jié)論。